王弼有言：“物无妄然，必有其理。”

事物的发展，并不是莫明其妙的，而是有缘有故的，其中势必有它的道理。

福缘，并不是天降的，势必有它的道理；祸殃，并不是凭白无故出现的，势必有它的道理。一切，齐有前因恶果。

东说念主若有福，一看便知。以下几个部位，示意了东说念主之福缘。

一、管住嘴巴，千里默是金。

东说念主呐，要花两年的期间学讲话，却要花一辈子的期间学闭嘴。

可见，讲话很容易，这是东说念主之本能。而闭嘴很难，这是反东说念主性的。可偏巧是反东说念主性的闭嘴，才是最有积极敬爱的。

在情面社会，讲话太多，免不了会说多错多。有可能，你的这句话会得罪A，那句话会得罪B。如斯下去，就简直成仇宽阔了。

闭上嘴巴，既不会说多错多，也不会被东说念主收拢左证，更不会在不经意间得罪了别东说念主。如斯，不就有意于为东说念主处世吗？

所谓“祸从口生”等于如斯。你恒久齐不知说念，我方所说的这番话，究竟会得罪什么东说念主？你也不知说念，所得罪的这个东说念主，会对我方作念什么？

外出在外，要念念保全我方，明哲保身，就尽量保捏千里默。千里默多少许，福分多少许。讲话多少许，福分就少少许。很施行。

二、识东说念主有术，待东说念主有度。

你以为，掏心掏肺的庞大东说念主，简直有福分吗？毫无疑问，莫得福分，只会被东说念主针对、整个、打压、玷辱。

因为东说念主善被东说念主欺，马善被东说念主骑。关于正人，不错和睦少许。可关于庸东说念主，若是还过分和睦，以至掏心掏肺，那被东说念主玷辱，岂不是大略率的事儿吗？

这跟是否佐饔得尝无关，只跟我方的“目力”关系。目力好，看得透别东说念主的嘴脸，基本就能趋吉避凶；目力不好，看不透别东说念主的嘴脸，基本就会被东说念主欺诈。

所谓“豺狼不胜骑，东说念主心隔肚皮。”

豺狼豺狼确乎可怕。可比豺狼豺狼更可怕的，其实是东说念主心。东说念主心的诞妄、作念作、狠辣，这是和睦的庞大东说念主无法念念象的。

身为庞大东说念主，莫得错。穷乏识东说念主的目力，才是大问题。你看不透别东说念主，就无法制定相处的计策。如斯，不就容易把善心喂给了冷眼狼了吗？

三、脑子剖释，知彼亲信。

所谓“东说念主贵有知彼亲信。”

关于每一个东说念主来说，有知彼亲信，知说念我方有几斤几两，这是十分伏击的。总不可，莫得公主命，却患了公主病吧？

年青的时候，好多东说念主齐认为我方是这个寰球的主角，就像演义里边的龙傲天。等步入社会，被毒打了，才醒悟，我方原本是个浅显东说念主。

能醒悟我方是个浅显东说念主，还算是迷路知返了。可总有东说念主，哪怕被生存毒打了，依旧认为我方是龙傲上帝角。而这些东说念主，朝夕有一天，会踢到硬钢板，碰得头破血流。

之是以强调知彼亲信，就是因为一朝穷乏知彼亲信，就容易祈望彭胀，心比天高，命比纸薄。白白阵一火了我方的小命，齐不自知。

确切有福分的东说念主，哪怕他仅仅一个才华一般的浅显东说念主，但他知说念我方的斤两，显豁我方该作念什么，不该作念什么，祈望肆意，当然不错过上安宁、等闲的日子。

四、心理漠然，不急不躁。

说念家圣东说念主老子，残暴过一个不雅点：上善若水，水利万物而不争。

在这个寰球上，就莫得什么比水更接近大路了。它逐渐流淌，时而坦然，时而狂涛骇浪，利好身边的万事万物，却从来不会争执。

看似处于下风的溪水，往往不错量入为出，笑到临了。而看似处于优势的火焰，哪怕剧烈毁灭，火光冲天，也会来也仓卒，去也仓卒，快速灭火。

东说念主生追求的，不该是来也仓卒，去也仓卒的火焰，而应该是长遥远久的溪水。一开动跑得快的，随机是赢家。坚捏到临了的，才算是确切的得胜者。

素养“上善若水”的田地，需要咱们保捏心理的漠然，不急不躁，不怨不恨，不争不斗，不再拼凑。生存若何发展，我方就若何作念东说念主，全齐“顺其当然”。

儒家认为，要顺天命而用之；说念家认为，凡事要顺其当然；佛家认为，随心随缘即兴。而这一切，不齐是保捏漠然的心理吗？福缘，由此而生。